nihilkulturpolitik

Contra el conservacionismo, el etnicismo, el darwinismo: contra la "American Nihilist Undreground Society"

2012-01-29T08:09:00.001-08:00

J. J. Hacha
Diego Morales

Las ideologías, en su perpetuo intento de autolegitimarse y de expandir su campo de acción, se apropian de autores, ideas y filosofías que posteriormente tergiversan y desvirtúan para que se acoplen a sus argumentos y tesis preconcebidas. Es algo que ha ocurrido siempre, más no por ser una costumbre se debe dejar pasar. Los autores de esta breve crítica no defendemos una única visión del nihilismo, al contrario, creemos en un campo de entendimiento y aprendizaje heterodoxo y expansivo, alejado de dogmas unidireccionales y de mensajes normatizados, como también rechazamos cualquier prostitución de las obras o de las ideas de autores antipolíticos como Nietzsche en beneficio de ideologías reduccionistas y contrarias al propio método nihilista para "aclarar el campo". No defendemos una única verdad, pero luchamos contra cualquier tipo de mentira.

La "American Nihilist Underground Society" es una asociación norteamericana con varias antenas (que ellos llaman "tribus": anus.com/tribes) en distintos países como Finlandia, Canadá, Australia, Alemania, Inglaterra, Irlanda, Quebec y Suecia. A través de su web www.anus.com difunden su pensamiento autodefinido como nihilista pero que, en realidad, no es más que una sarta de incongruencias historicistas y pseudofilosóficas que sustentan su ideología conservadora y conservacionista de extrema derecha, lo que en Francia se llamó "Nouvelle Droite".

"El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo." (Friedrich Nietzsche)

La autoproclamada "American Nihilist Underground Society" defiende una suerte de vuelta a los orígenes etnoculturales, esto es, una vuelta protohistórica a la tribu bajo una organización moderna como es el Estado. En la práctica eso significa, y así lo hacen constar, la defensa de la existencia y creación de estados étnicos, "racialmente uniformes", donde prevalezca el culto a la cultura tradicional y antigua y la homogeneidad genética del pueblo. En su artículo intitulado "Israel" (anus.com/zine/articles/prozak/israel/) argumentan explícitamente que "an intelligent policy for Israel would be to admit that only ethnic Jews belong in Israel". Es decir, defienden el modelo sionista como verdadero, el nacionalismo racista como única verdad. En su apartado "héroes" (anus.com/zine/db/) y a lo largo de toda su página web podemos ver que se basan tanto en las ideas de Nietzsche como en las de Theodor Herzl (fundador de la idea sionista, el nacionalismo supremacista judío). Suena contradictorio porque es contradictorio: sólo unos esbirros racistas podrían intentar asemejar ambos pensamientos:

"Nosotros no amamos a la humanidad, pero también estarnos muy lejos de ser lo bastante alemanes (en el sentido en que hoy se emplea la palabra) para convertirnos en voceros del nacionalismo y de los odios de razas, para regocijamos con las aversiones y el modo de hacerse mala sangre los pueblos, a que se debe que en Europa se atrincheren unos contra otros cual si quisieran separarse con cuarentenas. [...] Nosotros, los sin patria, somos demasiado variados, demasiado mezclados de razas y de origen para ser hombres modernos, y por consiguiente, nos sentimos muy poco inclinados a participar en esa mentida admiración de sí mismas que hoy practican las razas y en ese descaro con que hoy se ostenta en Alemania, a modo de escarapela, el fanatismo germánico, ... " La gaya ciencia, p. 377. Friedrich Nietzsche.

La "American Nihilist Underground Society" (A.N.U.S., muy acertado) dice, sin embargo, que están en contra de la modernidad. Y lo dicen mientras defienden al Estado como organización natural de los pueblos y sus naciones (tribus, para ellos). No hace falta ser un genio para advertir que esa contradicción es total ya que el Estado es una organización propia de la era moderna, del mismo modo que el nacionalismo es una ideología nacida de la modernidad para sustentar, recrear o reforzar la estructura estatal.

Otro "argumento" de la A.N.U.S es la vuelta a la moral "antigua", una especie de recreación historicista de lo que creen ellos que era el pensamiento tradicional de los pueblos protohistóricos de la antigüedad. Sin embargo Nietzsche criticó a través de su genealogía de la moral todos los sistemas morales tradicionales por su insistencia en la absolutidad (Absolutheit) y la idea de "bueno o malo" propia de la moral de los esclavos. Frente a esa idea tradicional de moral generalizada, Nietzsche defendía la concepción de "espíritus libres" para superar cualquier código ético cerrado y/o universal (sea cristiano, sea pagano).

Uno de los elementos más controvertidos de Nietzsche es el de la Voluntad de Poder (der Wille zur Macht), mangoneado sobretodo por la ideología nacionalsocialista que, al igual que estos de ANUS, no entendieron nada. La "derecha", en cualquiera de sus formas, creyó o quiso entender la Voluntad de Poder como una especie de justificación darwinista. Las derechas liberales creyeron así que justificaba que el más fuerte económicamente fuese el que ostentase el poder (darwinismo social), las derechas reaccionarias y racistas justificaron su supremacismo en base a un darwinismo racial. Sin embargo Nietzsche fue uno de los mayores críticos del darwinismo: frente a la "voluntad de vivir" de Schopenhauer y Darwin, Nietzsche proponía el concepto de Voluntad de Poder como una fuerza instintiva que iba más allá de la simple necesidad de supervivencia, protección y reproducción animal, ya que a su parecer la vida, si fuese así, se estancaría. A su entender la supervivencia era una de las consecuencias de un impulso mayor hacia la "supravivencia", hacia un deseo constante de toda persona por ir más allá de todo y de todos, de sí mismo, más allá de la muerte. Un impulso irracional y un deseo por expandirse en cada persona que es lo que daba, según Nietzsche, sentido a la existencia, su "razón de ser".

Frente a la idea de tribu, rebaño, que defiende la "American Nihilist Underground Society", Nietzsche creía en el ultrahombre (Übermensch) no como un resultado darwinista, social o racial, sino como un tipo de hombre que crea su propia moral, sus propias leyes, que somete a las cosas a su voluntad (y no al revés, como ocurre en la tribu o en el Estado). Un hombre vital, que ama la vida y el mundo en su totalidad. Y, nuevamente frente a la idea de tribu, ese hombre era primeramente un individuo que había conquistado su autonomía frente a la masa (sociedad, ideología, cultura, etc.).

Por eso nosotros, al contemplar a estos especímenes del ANUS, su tribalismo, su etnicismo, su darwinismo social y racial, nos acordamos de esta última cita de Nietzsche que decía, con bastante humor, que "los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos".

Contra cualquier tipo de censura

2012-01-11T02:13:00.000-08:00

Diego Morales para la revista NADA Nº1

Bebelplatz en 1933 / Fahrenheit 451 / Actuable.es: firmas contra un libro homófobo

Estoy radicalmente a favor de la libertad de cualquier expresión y por lo tanto en contra la censura, cualquiera que sea. Mi posicionamiento va más allá del artículo 19º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos o del derecho amparado en las constituciones pseudodemocráticas. No me baso en ninguna corriente filosófica ni citaré a Monstesquieu, Voltaire o a Rousseau. Para mi es un derecho inquebrantable que va más allá de las leyes y de las ideologías, un principio que debe prevalecer sobre cualquier interés social, individual o jurídico, incluso por encima de las limitaciones del principio de daño o de delito para casos como la pornografía o del "discurso del odio".

A lo largo de la historia se han producido demasiados episodios de censura amparados en argumentos de todo tipo: la quema de libros y el asesinato de autores durante el reinado de Qin Shi Huan en el 212 a.C., la destrucción de la biblioteca de Alejandría por parte Julio César (48 a.C.), Aureliano (273) y Dioceclano (297), la famosa Hoguera de las Vanidades de Girolamo Savonarola en el siglo XV, la eliminación de los códices mayas ordenada por el sacerdote Diego de Landa en 1562, la quema de libros durante el régimen nacionalsocialista en Alemania (hoguera de Bebelplatz, 1933) o la destrucción de libros durante las dictaduras de Chile (1973) y Argentina (1976), entre otros muchos.

La censura moderna -tanto institucional como ciudadana- utiliza métodos menos catárquicos: desde la prohibición de imprimir y difundir una obra concreta hasta boicotear su distribución en librerías. Bajo todas estas acciones, por muy dispares que parezcan entre si, está el mismo afán de acallar las opiniones o formas de expresión contrarias a las de un régimen político o una sociedad concreta. La excusa del paganismo, la blasfemia, la incitación al odio o los contenidos sexualmente ofensivos tienen un mismo origen: la intolerancia respecto a la libertad de expresión de otros puntos de vista u otras formas de pensamiento.

Yo defiendo que cualquier persona es libre de pensar y expresarse como quiera. El único límite que establezco en esta afirmación está precisamente fuera del concepto de expresión: nadie tiene derecho a agredir a otra persona por cuestiones ideológicas o religiosas. Estoy contra de cualquier imposición estética, ética, ideológica o mística sobre cualquier otra persona. Yo sé que la mayoría de los humanos piensan de forma distinta a mi, incluso muchos de forma opuesta. Lo acepto. Asumo que muchos odiarán mi modo de vida, de expresión, incluso mi existencia. No me importa. Jamás negaría a nadie poder expresar su amor o su odio a través de un libro. Insisto: a nadie.

Desde el momento en el que nacemos nos están educando en un marco ético-cultural concreto. A través de los libros de texto, de la publicidad, de las leyes y de los medios de difusión y comunicación la sociedad y el estado tratan de imponernos una forma de ser, de ver las cosas, de pensar. Es así y siempre ha sido así: todos los sistemas lo hacen y lo han hecho, desde el comunismo a los fascismos pasando por las democracias occidentales. Aborrezco la figura del educador, del tutor, en cualquier ámbito de mi vida. Del mismo modo que no permito que nadie me diga como tengo que pensar, sobre lo que puedo o no hablar, jamás le diré a otra persona cómo debe pensar o qué debe leer y qué no, mucho menos a una persona adulta. Por eso jamás participaré en una campaña como la de Actuable.es contra el libro homófobo de Richard Cohen, que se vende en El Corte Inglés, en la Casa del Libro y en Amazon.com. Defiendo que cualquier persona tiene el derecho a defender cualquier idea sobre el papel, por mucho que yo personalmente la aborrezca. De hecho me repugna ese libro y eso que no lo he leído -ni falta que me hace.

Me da igual si es un libro homófobo, de la ideología Juche, "Mi lucha" de Hitler, "El fin de la historia" de Fukuyama o una revista pornográfica. Los lectores pueden elegir si comprarlo o no, y los que se enfrenten a cualquiera de esas ideas o argumentos tienen el arma más legítima para refutarlas: sus propias letras. Ese es el único campo de batalla que debería existir entre los libros: los argumentos. Censurar a través de la ilegalización de un libro o realizando un boicot para que se retire de las librerías es una actitud cobarde y estúpida. Cobarde porque todo pensamiento puede ser enfrentado y desarmado a través de la propia palabra. Estúpido porque lo que realmente se consigue con este tipo de boicots es dar publicidad y notoriedad a la obra que se pretende silenciar.

Como regalo a la paciencia y comprensión de los que me leen, aquí el pdf. de "Un Rey golpe a golpe", de Patricia Sverlo.

Leer gratis y en línea el libro "Hay alternativas", nuevo libro de Vicenç Navarro, Juan Torres y Alberto Garzón

2011-11-14T09:27:00.001-08:00

NOTA DE LOS AUTORES

Hace un par de meses, la Editorial Aguilar, mostró su interés por publicar nuestro libro HAY ALTERNATIVAS. Propuestas para crear empleo y bienestar en España, que nos prologó Noam Chomsky.

Cuando ya se había concretado como fecha de publicación el libro el 19 de octubre, la editorial nos comunicó que deseaba retrasarla sin otra explicación de por medio, lo que nos obligó lamentablemente a desestimar su publicación en esa editorial, confirmándose así lo difícil que resulta difundir en España, en los momentos en que son más necesarias que nunca como ahora en periodo pre-electoral, ideas alternativas al pensamiento único que predomina en el debate político y social.

Para solventar esta situación hemos optado por ofrecer nuestra obra gratuitamente en formato pdf a través de la red y en una nueva edición impresa en Sequitur que, con la colaboración de ATTAC España, se ha arriesgado a publicar rápidamente este libro que estará en librerías al precio de 10 euros a partir del 31 de octubre. También es posible mandar un mensaje a atpublicaciones@gmail.com para pedir uno o varios ejemplares que se irán atendiendo conforme lleguen enviando por correo contra reembolso los libros.

Tenemos la firme convicción de que solo haciendo que la ciudadanía sepa lo que de verdad está sucediendo en nuestra economía y divulgando las alternativas que existen a esta aguda crisis del capitalismo podremos salir de ella con más empleo y bienestar social, como demostramos en este libro.

Por eso llamamos a divulgar esta versión en pdf, a estudiarla y difundir sus propuestas y pedimos a todos los lectores que se conviertan ellos y ellas mismas en distribuidores del libro una vez que se encuentre impreso.

Contra la censura de los grandes oligopolios y el pensamiento único que imponen los poderes económicos, financieros y mediáticos defendamos la pluralidad y la libertad de pensamiento conociendo y difundiendo el pensamiento crítico.

Puedes descargar el libro gratuitamente aquí o en:

Web de Vicenç Navarro

Web de Alberto Garzón

Web de Juan Torres

Web de Editorial Sequitur

El nihilismo de Diógenes de Sinope

2011-10-19T06:21:00.000-07:00

Diógenes 1860 de Jean-Léon Gérôme

Ser nihilista no es adherirse a ninguna ideología, ni suscribir ningún manifiesto, ni asumir un paquete de ideas preestablecidas: ser nihilista es una actitud refractaria ante los usos y costumbres de una sociedad, de rechazo a lo establecido, de confrontación a lo convencional. Por eso al hablar del nihilismo de Diógenes de Sinope no se le está recuperando para ningún movimiento -como sí hacen las ideologías al uso para legitimar sus argumentos-, sino que simplemente se está definiendo su actitud crítica frente a un sistema de valores concreto, en este caso el griego. Empero esa visión y práctica contraria al establishment sigue aun vigente, es atemporal y universal.

Diógenes de Sinope fue el discípulo más avanzado de Antístenes, que reinterpretó la doctrina socrática y creó de la escuela cínica. Rechazaban las riquezas y despreciaban los bienes materiales al considerar que el hombre se bastaba con su existencia y la naturaleza para ser feliz y realizar el bien. Los cínicos anteponían estas ideas a la de civilización, un artificio antinatural corrupto que encarnaba el mal e impedía la verdadera autonomía de los hombres y mujeres. El método de los cínicos consistía en componer sátiras y burlarse del orden establecido, intentando crear una conciencia crítica a partir del humor y el desprecio por los usos y costumbres de su época, tal como hicieron Voltaire, Shakespeare, Wilde, Twain, Kropotkin, Pisarev, Chernyshevski o Proudhon en sus respectivas épocas.

Su rechazo hacia los bienes materiales le llevó a vivir en la calle dentro una tinaja, acompañado únicamente por sus perros, en la más ferviente indigencia y viviendo en la más absoluta de las autosuficiencias como ejemplo de vida. Solían llamarme despectivamente "perro" por su forma de vida, incluso el propio Platón le calificada de tal modo ante sus costumbres (orinar en la calle o masturbarse en el Ágora). El término "perros" se generalizó para todos los cínicos, y ellos lo asumieron con dignidad y buen humor. Fue, más que un filósofo con una gran obra escrita, un ejemplo vital. De su pensamiento sólo se conservan escritas las referencias de la biografía de los filósofos griegos "Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres" [1], de Diógenes Laercio. En ella se cuenta -sirva de ejemplo- que Alejandro Magno se encontró con él en los Juegos Ístmicos:

- Yo soy Alejandro, el gran Rey.
- Y yo Diógenes, el perro.
- ¿Qué quieres de mí? Puedo ofrecerte lo que quieras.
- Que te apartes un poco y no me quites el sol.

Los cortesanos se rieron de él, pero Alejandro Magno les mandó callar: "de no ser Alejandro, habría deseado ser Diógenes". Esta actitud irreverente ofendía a las clases altas griegas, que veían como un sólo hombre era capaz de refutar las ideas sobre las que se asentaban sus vidas y su poder. Cuentan de él que se paseaba por Atenas con una linterna encendida "buscando un hombre". Ese hombre, para Diógenes, era aquel que viviese acorde a su naturaleza de humano más allá de las vanidades, un hombre despojado del fango de las ideas de su época. Una idea directamente relacionada con la del superhombre de Nietzsche.

Cuando Diógenes fue apresado y llevado al mercado de esclavos volvió a demostrar su carácter impertérrito, su actitud valiente y honesta respecto a su pensamiento crítico. Cuando un mercader le preguntó cuales eran sus habilidades, él contesto: "gobernar hombres", y acto seguido ordenó al pregonero del mercado que preguntase a los presentes si algunos precisaba comprarse un amo. Se burlaba constantemente de la hipocresía de las clases acomodadas griegas, “que se jactaban de una libertad y una educación heredadas, y disfrutaban los goces de una civilización material muy elevada, como si la hubiesen creado ellos, porque podían pagarla". Para él eran esclavos de la propia civilización, que les alejaba de la verdadera existencia, de la naturaleza propia del hombre, subyugándoles a la vacuidad, la mediocridad y lo "artificioso de toda su cultura".

El pensamiento de Diógenes exigía señalar constantemente la hipocresia de esa civilización, a la que él oponía no sólo un método filosófico, sino un modo de vida acorde a él. Instaba a todo aquel que quisiese escucharlo a cambiar los valores (transvalorizarlos, como diría Nietzsche) y acabar con todas las convenciones. Él hallaba en la austeridad de la naturaleza la clave de la autonomía, independencia y libertad de todo ser humano. Como hicieran otros nihilistas a lo largo de la historia, todo su esfuerzo se cuantifica en mantenerse en pie en un mundo en ruinas, adoptando una conducta coherente con su pensamiento como mejor ejemplo de su filosofía, abandonando las posiciones sociales de la época y concentrándose en lo realmente importante: ser hombre.

Diego Morales para la Revista Nada.

[1] La obra completa digitalizada de "Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres" se puede leer en este enlace.

Nota comparativa de la proyección de la deuda de España y Reino Unido

2011-09-19T03:12:00.000-07:00

En la obra "The Gobernance of a Fragile Eurozone" (pdf.) de Paul de Grauwe se realiza un análisis comparativo entre España y el Reino Unido para ilustrar los problemas que debe afrontar el euro y las deudas soberanas de los estados miembro. Utilizando los datos actualizados y más recientes del FMI respecto a la proyección de deuda se obtiene la proyección fiscal de ambas economías:

España comenzó con una deuda relativamente baja y a pesar de la gravedad de la crisis se ha mantenido por debajo de la deuda del Reino Unido. Se calcula que esta dinámica seguirá igual al menos hasta 2012, manteniéndose más de 10 puntos menos que la del Reino Unido.

Sin embargo los mercados están actuando como si los bonos españoles fuesen de alto riesgo debido a las agencias de calificación que han castigado -y atacado- en diversas ocasiones la economía española. Mientras tanto los bonos del Reino Unido han sido calificados de menor riesgo, como valores seguros, al mismo nivel que los de Estados Unidos o Alemania:

Esto se traduce en unas perspectivas de crecimiento mayores para el Reino Unido, debido también a la depreciación de su moneda, pero sobretodo porque no tendrá que devaluarse del mismo modo que España, dependiente de las políticas monetarias del euro. Paul de Grauwe explica en su obra que el factor más importante es que el Reino Unido puede financiarse a través del Banco de Inglaterra mientras que España tiene que afrontar el riesgo de una posible huída de sus acreedores, al igual que Italia, Grecia o Portugal.

Esto significa que tal vez sin el apoyo del Banco Central Europeo, sin una soberanía y control real de la deuda, economías como la española o la italiana corren el riesgo de arrastrar a toda la eurozona a un estado de sobre-endeudamiento a muy corto plazo.

Diego Morales

Bill Thomas: fotografía y sociopsicología del suicidio

2011-09-18T04:57:00.000-07:00

Bill Thomas fue testigo durante su infancia de la detonación de una bomba que mató a cinco personas en su colegio. En su proyecto fotográfico "Suicide" (1997) aborda este tema desde un punto de vista irónico, escenificando distintas formas extravagantes de suicidarse y utilizando el humor enfrentádolo a la muerte y a la miseria.

Tina y Tostadora, 1991.

Ratas y jeringas, 1992

Cuchillo y Plancha, 1992

Piscina y Bloques de Cemento, 1992.

Gasolina y Velas, 1991.

Subibaja y Cubo de Hielo, 1991.

Cadena y Tren, 1992.

Tractor y Discos Surcadores, 1993.

Perro y Escopeta, 1994.

Baseball y Máquina lanzapelotas, 1992

Pastillas para Dormir y Cama Bronceadora, 1993.

Pez y Revólver, 1994.

Email de contacto de Bill Thomas:
misterbil@sbcglobal.net

¿Quién es el nuevo embajador de Israel en España?

2011-07-22T17:27:00.000-07:00

Alon Bar

Alon Bar, el nuevo embajador israelí, tomará posesión de su cargo el 1 de Agosto sustituyendo a Raphael Schutz, que se despidió de su cargo tras 4 años de estancia en Madrid tildando a los españoles de "antisemitas".

"He vivido en carne propia parte del odio y del antisemitismo que existen en la sociedad española" declaraba Raphael Schutz en su carta de despedida publicada en la página de la embajada israelí en España, coincidiendo con la concentración organizada el día 20 de Julio frente a su embajada por la liberación del Dignité (1), una de las flotillas humanitarias que partieron rumbo a Gaza este mismo mes. Raphael defendía así su postura aludiendo de forma incomprensible a la operación del Ejército sionista contra la franja de Gaza en Enero del 2009 (que causó más de 1.500 muertos) y al asalto de la Flotilla de la Libertad asaltada por el ejército el año pasado (donde asesinaron a 9 activistas turcos).

Alón Bar ya estuvo en la embajada de Israel en Madrid como director general del departamento de Asuntos Estratégicos, uno de los cargos más "sensibles" del ministerio y asesor de la exfeja de la diplomacia israelí Tzipi Livni entre el 2006 y el 2009. Fue cesado de este cargo por el actual ministro de Exteriores, Avigdor Lieberman, pasando a asumir la dirección general de Relaciones Culturales de la cancillería sionista.

Se trata de un viraje aun más a la derecha -si cabe-, ya que Alón es conocido por su apoyo a la derecha más radical israelí. En una entrevista reciente (2) decía que para ellos "es injusto y difícil aceptar la terminología de “colonos” en Cisjordania, porque esa también es la antigua tierra de Israel. Muchos lo ven como volver a su tierra anciana, donde nació el pueblo judío", justificando así la violación de los últimos acuerdos de paz que obligaban a Israel a frenar la colonización de la franja cisjordana por parte de Israel. En la misma entrevista, a la pregunta de si un gobierno de derecha en Israel no dificulta las negociaciones de paz, Alón Bar contestaba que "al contrario", defendiendo la gestión de Benjamín Netanyahu, del sector más derechista del Partido Likud.

El nombramiento de Alón Bar como nuevo embajador obedece a la estrategia sionista de colocar expertos militares y estrategas en puestos diplomáticos, demostrando su carácter ofensivo y belicista. No en vano apunta a Irán como principal enemigo, describiendo la nueva situación de Israel "bajo la amenaza de un Irán con poder nuclear", un argumento bastante utilizado por los massmedia occidentales para justificar una posible guerra contra Irán.

Diego Morales

(1) 20/7/11 Concentración Embajada Israel en Madrid- Por la liberación del Dignité - Rumbo a Gaza (Profesionales del PCM)
(2) Entrevista con Alón Bar, próximo embajador de Israel en España (Casa de Israel)

Retransmisión en directo desde la Plaza Sintagma de Atenas (streaming)

2011-06-29T10:16:00.000-07:00

LIVE STREAMING: Πεδίο μάχης το Σύνταγμα por News247

Como participar en un ataque DDoS o de Denegación del Servicio

2011-06-22T14:14:00.000-07:00

Una de las principales herramientas de la que dispone Anonymous es el ataque DDoS o de Denegación del Servicio. Que consiste en un grupo de personas coordinadas enviando muchas peticiones a una web al mismo tiempo para que esta se colapse. Cuanto mas potente es el servidor web más personas hacen falta para bloquearlo. Este bloqueo es temporal, es decir, dura solo lo que dure el ataque, por lo tanto no debes dejar de disparar aunque el servidor esté caído.

LOIC, Low Orbit Ion Cannon:

Instalacion en windows:

1. Si no lo tienes, instala MS .NET Framework.
2. Descarga Hivemind LOIC. Y descomprímelo en tu escritorio.

3. Inicia Loic ejecutando Loic.exe y fíjate en la parte superior.

4. IRC Server (servidor): loic.anonops.in
5. Channel (canal): #hispano-loic
6. Elige "IRC Mode (hivemind)" (recomendado).
7. Siéntate y disfruta del espectáculo.

Instalación en linux:

LOIC con wine (recomendado)

1. Descargar y extraer la última versión de LOIC.
2. Abre un terminal y escribir (sin comillas) “sudo apt-get install wine” y espera a que finalice la instalación
3. En un terminal escribe (sin comillas) “wget http://www.kegel.com/wine/winetricks”.
4. En un terminal escribe (sin comillas) “sh winetricks” y en la aplicación selecciona dotnet20, e instalalo
5. Ve a aplicaciones >> Wine click en “Browse C: drive” luego mueve los archivos extraídos de LOIC en c:
6. Ahora ve a donde moviste los archivos y selecciona LOIC.EXE y dale a propiedades
7. En la pestaña de permisos selecciona “permitir ejecutar archivo”
8. Click derecho sobre LOIC.EXE y luego abrir con Wine
9. IRC Server (servidor): loic.anonops.in
10. Channel (canal): #loic
11. Sino te funcionan estas instrucciones consulta estas.

hping3

1. Instalar el programa hping3 (está en los repositorios de todas las distribuciones comunes, si no: http://www.hping.org/download.php)
2. Utilizar hping3 como root (sudo en ubuntu) con el comando: "hping3 -q -n -S -i u4000 -p PUERTO NOMBRE_DOMINIO
3. Modifica el parámetro "-i u4000" según tu conexión. Cuanto más bajo sea el número más ancho de banda usarás para el ataque.
4. Si dispones de mucho ancho de banda (servidores, fibra, etc) sustituye "-i u4000" por "--faster" (irá a unos 400 kB/s)

Instalación en mac OS X

1. Primero baja la última versión LOIC.
2. Descomprime el zip en el escritorio. Debe quedar en una carpeta llamada loic.1.1.1.19
3. Instala Mono: vete a la página de descargas de mono: http://www.go-mono.com/mono-downloads/download.html, elige Latest Stable Version: 2.8.2 y haz click el icono MAC OS X.
4. Instala Universal Framework.
5. Abre el Terminal (dentro de Aplicaciones, Utilidades).
6. Copia y pega el comando:
mono ~/Desktop/loic.1.1.1.19/debug/LOIC.exe
7. IRC Server (servidor): loic.anonops.net
8. Channel (canal): #loic
9. Elige "hivemind mode" (recomendado).
10. Siéntate y disfruta del espectáculo.

FAQ:

P: Que hace el LOIC?
R: El LOIC manda peticiones de conexion al objetivo. Eso conlleva a que el objetivo funcione mas despacio o simplemente no funcione.
P: Que es el Hive?
R: El Hive es un sistema de auto-objetivo. Nosotros controlamos el Hive, por lo que tu no tienes que hacerlo manualmente y te evitas no solo no configurarlo, si no responsabilidades.
P: Entonces si no hago nada mas, de que sirvo yo?
R: Tú lo eres todo en Anonymous, eres la columna vertebral de nuestra fuerza. Y si es nuestra fuerza, es la tuya también.

Glosario

* LOIC: Programa de ataque DDoS contra páginas web. Consiste en hacer miles de peticiones a dicha web hasta que esta no puede atender más peticiones.
* Target: Es la dirección web a la que se pretende atacar, el objetivo a destruir, normalmente el target se anuncia en el Topic del canal, puedes teclear !topic para verlo, pero no abuses porque le aparecerá a esa información a todos los conectados al canal.
* Hivemind: Es la manera automática de atacar, simplemente pon la dirección del servidor hivemind y el seleccionará al target por ti. Podrás ver cual es el servidor hivemind en el topic del canal #hispano.
* Speed (faster/slower): Velocidad con la que se disparan peticiones hacia el target.
* Port: Puerto por el cual se dirige el ataque. Normalmente será el 80 o 443.
* Threads: Es la cantidad de "cañones" que usarás en tu ataque. Intenta evitar que el número de threads sea muy alto, si quieres subir la intensidad del ataque, más vale subir antes la velocidad (Speed) que el número de threads.
* URL: Dirección web o IP del objetivo que se pretende atacar.
* Requested: Número de paquetes enviados por el programa.
* Failed: Números de paquetes fallados que envía el LOIC. Si ves que este número aumenta no te preocupes, puede ser porque el servidor esté tan saturado por el ataque que no pueda responder a ninguna petición y por eso te da Failed. Da igual, sigue atacando para mantener al objetivo caído.

Preguntas Frecuentes

¿Porqué no sube el número de requests? Porque el servidor está filtrando tus paquetes pero sigue atacando porque aun así le estás consumiendo el ancho de banda (y se produce DDoS).
¿Porqué no conecta mi LOIC?
Desactiva tu MSE. Además puedes escribir el comando /map en el irc para ver la lista de servidores a los que puedes conectar el hivemind.
¿Puedo usar un proxy? NO, estarias atacando el proxy.
¿Está el LOIC infectado con un virus? NO, tu antivirus te está da un falso positivo. Haz que te antivirus te permita usarlo o desactivalo.
Si tienes Windows Server 2008 con SP2 o Vista con SP2 y no te funciona bien el ataque bájate el parche TCP-Z y sigue estas instrucciones.

Fuente: AnonHispano

10 vídeos de indignados en la junta de accionistas del Banco Santander del 17 de Junio del 2011

2011-06-21T09:11:00.000-07:00

El estado de alarma como aviso ante los conflictos laborales

2010-12-05T01:27:00.000-08:00

España estuvo ayer Sábado en estado de alarma por primera vez en la historia de la democracia. La justificada huelga salvaje de los controladores aéreos, causada por el decreto ley del día anterior en el que pierden gran parte de los derechos laborales adquiridos estos años, paralizó el espacio aéreo español. A las 13:00 del sábado, tal como se publicaba en el BOE, los controladores quedaban movilizados y bajo las órdenes de la autoridad militar. El régimen político dispuso, así mismo, de prácticamente todos los medios de comunicación para difundir el caos y el odio hacia los controladores, a los que se les acusaba de ser causantes de la situación. Ya no cabe duda, a estas alturas, que el estado de alarma ha sido un toque de atención no sólo hacia los controladores, sino hacia toda la clase trabajadora. Una medida que sienta precedente: el estado podrá disponer del ejército y de los medios de comunicación para derrotar cualquier reivindicación laboral.

El pasado viernes, a las 23:00, el ejecutivo organizó la militarización del control aéreo. Coroneles del Ejército del Aire se trasladaron a las torres de control de los aeropuertos civiles para asumir el mando, mientras soldados de la Unidad de Emergencias (UME) patrullaban por los principales aeropuertos españoles. El vicepresidente Alfredo Pérez Rubalcaba explicaba que "si no acuden a sus puestos de trabajo pasan a incurrir en un delito de desobediencia", castigado con penas de prisión. Al día siguiente la Guardia Civil obligó, a punta de pistola, a trabajar a los controladores, amenazándoles con ir a prisión (1).

Paralelamente se orquestaba la campaña mediática de desprestigio contra los controladores aéreos. Los informativos y los medios escritos repetían constantemente las mismas noticias de caos y desesperación, culpando a los trabajadores de los controles aéreos, mostrando imágenes y contando historias personales llenas de sentimentalismo lacrimógeno para influir en los lectores y telespectadores. El "argumento" era que los controladores no tenían derecho a hacer huelga, y la idea ha calado en la población. Es decir, se volvía a criminalizar a un sector laboral por ejercer el derecho básico a hacer la huelga, tal como ocurriese con los trabajadores del metro de Madrid el pasado verano. Lo que no explicaron fue que debido al decretazo se negaba de facto y legalmente el derecho a huelga de los controladores, con servicios mínimos superiores al 120%, lo que les dejaba como única salida la huelga a través de las bajas por enfermedad. El sindicato USCA representa a la mayoría de controladores aereos, por encima del 95%, y es el que ha actuado en plena soberanía y legitimidad.

El estado de alarma sienta un precedente y sirve de aviso a los trabajadores. La excusa del estado de sitio a causa de un supuesto peligro para la movilidad de las personas y mercancías en el estado (sic) es pueril y encierra su verdadera intención. A partir de ahora cualquier reivindicación laboral podría ser aniquilada por el ejército en 24h, a base de decretos ley y violando todas las normas básicas del derecho laboral. Bajo el pretexto del peligro para la movilidad, cualquier movilización de los trabajadores de otros sectores como los ferroviarios podrían tener las mismas consecuencias, pero no sólo ellos. Curiosamente el ferroviario es otro sector que se está privatizando, y ahí está la clave: el estado está vendiendo lo poco que queda de la empresa pública en detrimento tanto de los trabajadores como de los consumidores.

Todos aquellos que se opongan a cualquier recorte o vulneración de sus derechos laborales estarán sobreavisados con este estado de alarma. Y lo que es peor, la población civil, la ciudadanía, la clase trabajadora, alienada y puesta en contra de sus propios intereses. Y es que todo esto pone sobre la mesa otra de las estrategias derivadas del ataque contra la clase trabajadora: dividir y enfrentar a los distintos sectores laborales para vencer y seguir legislando en contra de ella. Y lo están consiguiendo.

Diego Morales

(1) http://www.publico.es/espana/350197/la-guardia-civil-obligo-a-algunos-controladores-a-trabajar-a-punta-de-pistola

Más paro, más precariedad, más pobreza y menos coberturas

2010-12-04T01:30:00.000-08:00

El Servicio Público de Empleo Estatal ha publicado los datos de los registros del servicio público de empleo estatal del mes de Noviembre. Los datos oficiales difunden la cifra de 4.110.294 parados, sin embargo hay que añadir a esta suma unos 500.000 desempleados que no constan en las estadísticas. Gracias al llamado "maquillaje Caldera" ese medio millón de ciudadanos sin empleo dejan de contabilizar al estar en cursos de formación. Con más de un millón de hogares sin ningún tipo ingreso, el incremento de la precariedad, la eliminación de la ayuda a los parados de larga duración y en un contexto de privatizaciones de empresas públicas, las expectativas no pueden ser peores.

El número de familias con todos los integrantes en paro y sin ningún tipo de subsidio se ha duplicado respecto al año pasado, concretamente un 108,45% más según los datos de la Encuesta de Población Activa. Además la eliminación de la ayuda de 426 euros para personas en paro de larga duración agravará aun más la situación de los hogares españoles.

Según los datos del Servicio Público de Empleo Estatal de Noviembre, el paro de Octubre a Noviembre ha afectado especialmente al sector de la agricultura (1,86%) y al de servicios (0,66%). En un mes el colectivo sin empleo ha aumentado un 2,43%, una cifra alarmante tratándose de datos mensuales.

En noviembre de 2010 se han registrado únicamente 108.131 contratos de trabajo de carácter indefinido, que representan el 8,60% del total, una clara muestra de precariedad masiva, auspiciada por la nueva reforma laboral. Además, de la totalidad de los contratos indefinidos, casi el 40% son a tiempo parcial, concretamente 40.774 frente a 67.347 de tiempo completo. En magnitudes acumuladas, se han realizado 1.135.043 contratos hasta noviembre de 2010, lo cual representa una reducción de 91.544 (-7,46%) sobre el mismo periodo del año 2009.

Ante este panorama desolador el presidente del gobierno se reunió hace poco con los principales empresarios españoles para trazar una hoja de ruta. Pocos días después sus intenciones quedaron claras al iniciar nuevas privatizaciones, lo que afectará negativamente a los trabajadores y a los consumidores. El gobierno del PSOE está legislando en contra de la clase trabajadora, que se precipita a la más absoluta miseria. La puntilla podría ser la reforma de las pensiones prevista para el 28 de Enero según anunció el vicepresidente del Gobierno. Para terminar, un dato contundente: España tiene una tasa infantil del 18,5%, la segunda más alta de la Organización para la Cooperación al Desarrollo Económico.

Diego Morales

La privatización del Canal de Isabel II

2010-11-04T01:26:00.000-07:00

Hace más de dos años la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, anunciaba su intención de privatizar el 49% del Canal de Isabel II (1). Pese a que aun no se ha llevado a cabo, se ha realizado paralelamente una privatización silenciosa basada en la externacionzación y la subcontratación. El gobierno de Aguirre contrató el pasado mes de Abril al banco BBVA, Rothschild y a Cuatrecasas para realizar las valoraciones y preparar a la compañía de cara a su estreno en los mercados, aunque aun no han presentado el folleto informativo en la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV). El mes pasado Aguas de Barcelona (Agbar) mostró su interés con una Oferta Pública de Venta de acciones (OPV) (2). Todo parece indicar que no se ejecutará hasta después de las elecciones municipales y autonómicas de 2011, para no perjudicar la reelección de Esperanza Aguirre. El Canal de Isabel II es una institución para todos los madrileños, una empresa pública que, a diferencia de otras privadas, sí tiene beneficios. Peligran los puestos de trabajo, la calidad del agua, el propio servicio público de importancia básica y uno de los ejemplos prácticos de la superioridad económica y de gestión pública frente a la privada.

Desde hace algunos años se están sustituyendo puestos de trabajo internos del Canal de Isabel II por una subcontratación que significa, de facto, el primer paso de una privatización silenciosa. La externalización de la mayoría de los servicios del Canal ha eliminado prácticamente los procesos selectivos públicos, apenas se sacan a oposición plazas libres para sustituir los puestos vacantes por jubilación o baja. Se está sustituyendo la propia configuración laboral de la empresa, adecuandola a un modelo de empresa totalmente privada, en perjuicio de los propios trabajadores y de los ciudadanos que querían optar a un puesto de trabajo en una empresa supuestamente pública. La mediación de contratas es mucho más cara e ineficaz porque supone un gasto superior por cada obra y cada empleado, por lo tanto no hay razón socio-laboral válida para la privatización.

Además la subcontratación y externalización conllevarían un empeoramiento del propio servicio público y de la calidad de las aguas y del abastecimiento, ya que las contratas anteponen el beneficio privado al servicio público, reduciendo costes de producción, de mantenimiento y las inversiones de carácter medioambiental que el Canal de Isabel II ha llevado a cabo algunos años. La gestión de un servicio público tan esencial como el agua no puede depender ni subyugarse a los vaivenes del mercado, inestable ante cualquier crisis -como la financiera. La quiebra de una empresa privada del Canal de Isabel II pondría en peligro el suministro de agua potable para la ciudadanía, lo que sería una catástrofe difícil de calcular.

Tendría, así mismo, un nefasto impacto en el consumo de agua, cuestión tan importante en una cada vez más desértica España. Las campañas de concienciación ciudadana para que la población ahorre agua, que lleva a cabo el Canal de Isabel II y que tan importantes son desde el punto de vista medioambiental, serían incompatibles con la condición de empresa privada y la política de máximo beneficio empresarial, que incentivaría y dispararía el consumo, con un elevado impacto medioambiental y social que un país como España no podría soportar.

El Canal de Isabel II es una empresa pública con beneficios, lo que choca con los dogmas de la superioridad de la gestión privada. Grandes ciudades como Paris, Toulouse o Burdeos han decidido volver a la gestión y titularidad pública del recurso agua por razones de eficiencia y ahorro, además del propio beneficio social. La privatización del Canal significaría por lo tanto una pérdida de empleos, de calidad del agua, del servicio público, de los beneficios económicos para las arcas públicas y una catástrofe medioambiental. El Canal de Isabel II es propiedad de todos y por ello debe ser 100% público como lo ha sido desde hace 150 años.

Diego Morales

(1) 19/09/2008 Aguirre insiste en privatizar el Canal http://www.elmundo.es/elmundo/2008/09/19/madrid/1221816429.html

(2) Agbar quiere participar en la privatización del Canal Isabel II http://www.expansion.com/2010/09/09/empresas/1284042699.html

La comunidad judía de Irán

2010-10-20T01:17:00.000-07:00

En la República Islámica de Irán viven actualmente más de 30.000 judíos y según la Comisión de Judíos de Irán (CJI) hay 40 sinagogas, de las cuales 23 están activas. Es el único país del mundo cuya Constitución recoge de forma explícita y sin ambages que los judíos tienen derecho a un diputado en el Parlamento, como las otras minorías existentes en el país. Los judíos de Irán han preservado sus tradiciones y viven en este país desde hace más 2.500 años, aunque algunos historiadores se remontan al siglo VI a.C., basados en referencias bíblicas. Sin embargo la prensa internacional y distintos mandatarios occidentales acusan desde hace algún tiempo a Irán, y concretamente a su gobierno, de antisemita.

Estas acusaciones arreciaron durante el trascurso de las jornadas "Revisión del Holocausto: Visión Global" del 2006. Su propósito -contrariamente a lo que publicaron los medios de comunicación occidentales- "no era negar o confirmar el Holocausto", según dijo Manuchehr Mottaki, ministro de Asuntos Exteriores, sino que "era crear la oportunidad para los pensadores que en Europa no pueden expresar libremente sus puntos de vista sobre el Holocausto". Otra prueba de la falsedad de la acusación de antisemitismo es que acudieron y participaron numerosos judíos ortodoxos: "Vinimos aquí para dar el punto de vista ortodoxo judío", dijo el rabino británico Ahron Cohen. Así mismo acudieron miembros de Neturei karta (1), judíos ortodoxos antisionistas.

Un año antes el presidente de la República Islámica de Irán, Mahmoud Ahmadinejad, ya había organizado para un grupo de estudiantes la famosa conferencia "The world without Zionism". En esta ocasión los medios de comunicación occidentales optaron por tergiversar las palabras del propio presidente iraní, basándose en errores de traducción del farsí al inglés de la propia agencia IRIB (2). Mahmoud citó al Ayatolá Jomeini: "el imán dijo que el régimen que ocupa Jerusalem debe desaparecer de las páginas de Historia" (3), sin embargo la prensa difundió que Mahmoud había dicho que "Israel debía desaparecer del mapa" ("Israel must be wiped off the map") (4).

Paralelamente a esta campaña de desprestigio internacional contra Irán respecto al "asunto judío", el gobierno israelí ofreció 60.000 dólares a las familias judías iraníes a cambio de trasladarse a los territorios ocupados de Palestina (5). La respuesta de la comunidad judía de Irán fue contundente: "La identidad de los judíos iraníes no es intercambiable con ningún precio". Morsathegh, director del Hospital Judío de Teherán, explica que "Irán es parte de nuestra identidad, queremos quedarnos aquí y la mayoría no tiene ningún plan de marcharse, sino que desea continuar la vida en su país (...) lo que sucede es que quieren usarnos para atacar a Irán destacando las malas noticias e ignorando las buenas" (6).

La comunidad judía de Irán es, en su mayoría, contraria a la existencia de un estado judío. El presidente de la Comisión de Judíos de Irán (CJI) manifestó en una entrevista ofrecida a un diario ruso que “el Gobierno y el pueblo iraní no reconoce como legal la existencia de Israel, postura que nosotros también compartimos ya que somos ciudadanos de la República Islámica de Irán.” (7). El antisionismo gubernamental en Irán no es, por lo tanto, una máscara antisemita como tratan de difundir los medios occidentales, sino un posicionamiento coherente frente a la existencia del Estado de Israel, compartido por toda la sociedad civil iraní, tanto musulmana como judía.

El origen del respeto recíproco entre la comunidad judía de Irán y el régimen revolucionario iraní está en el Ayatolá Jomeini. El 14 de mayo de 1979, tras una reunión con líderes religiosos judíos, dictaminó que la postura de Irán hacia las minorías religiosas sería la misma que hacia otros miembros de la nación iraní, que "el Islam, en ninguna forma, los discriminaría". Jomeini estableció de forma concisa la diferenciación entre judíos y sionistas, sentando las bases de la política oficial de Irán hasta día de hoy. Los judíos iranís viven en plena libertad, con sus propias escuelas, sinagogas, con representación parlamentaria y son muy respetados por sus compatriotas musulmanes (8), así como por las otras minorías religiosas del país.

Diego Morales

(1) http://www.nkusa.org/

(2) En inglés: http://web.archive.org/web/20070927213903/http://www.iribnews.ir/Full_en.asp?news_id=200247

(3) Arash Norouzi explica el origen del "error" http://www.huffingtonpost.com/mark-weisbrot-and-robert-naiman/arash-norouzi-explains-th_b_39069.html [ "the Imam said that this regime occupying Jerusalem (een rezhim-e eshghalgar-e qods) must [vanish from] the page of time (bayad az safheh-ye ruzgar mahv shavad)" ]

(4) http://www.nytimes.com/2005/10/26/international/middleeast/26cnd-iran.html

(5) http://www.webislam.com/?idt=7838

(6) http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/5367892.stm

(7) Publicado en IRNA http://www.guerrasionista.com/2006/07/02/presidente-de-la-comision-de-judios-de-iran-no-reconoce-el-estado-de-israel/

(8) Vídeo de un periodista francés con un anticuario judío en Irán http://www.dailymotion.com/video/x9kcvo_heureux-comme-un-juif-en-iran_news

¿Qué hay detrás del ataque "Anonymous" contra las webs de la SGAE y del Ministerio de Cultura?

2010-10-07T01:22:00.000-07:00

El miércoles 6 de Octubre a las 18:00 las páginas web de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) y del Ministerio de Cultura español han estado inaccesibles durante horas a causa de un ataque coordinado por denegación de servicio, también llamado ataque DDoS (Distributed Denial of Service). Los atacantes son "Anonymous", cibernautas que se coordinan libremente en la Red para realizar acciones concretas, sin líderes ni jerarquías. Enmarcados en la "Operación Payback", tratan de protestar contra el famoso Canon Digital y el cierre de páginas web sin una orden judicial (1). Sin embargo todos estos ataques tienen un trasfondo mayor, una lucha que apunta directamente a las multinacionales de la industria del entretenimiento, a la vez que pone en entredicho el vacío legal respecto a la protección de datos de los internautas y su indefensión frente a las grandes corporaciones.

Las acciones de los "Anomymous" son dispares y no obedecen normalmente a ningún patrón determinado. Se tratan más bien de actos basados en consensos individuales coordinados en la Red, sin estar ligados específicamente a ninguna plataforma concreta, aunque existen portales y foros bastante relacionados con ellos, como 4chan.org, Futaba o Encyclopædia Dramatica. Sus actividades van desde ataques basados en el humor "friki", como en el caso de la web Habbo (2), a reivindicaciones sociales y políticas, como fueron las actuaciones contra las webs del periodista de extrema-derecha Hal Turner (3) o contra la Iglesia de la Cienciología (4) entre otras.

La forma de proceder de estos grupos se basa en el ataque de denegación de servicio DoS (Denial of Service.), o en el ataque distribuido de denegación de servicio DDoS (Distributed Denial of Service). Es un ataque a un sistema que provoca la pérdida de la conectividad de la red por exceso de consumo del ancho de banda de la víctima, saturando los puertos con flujo de información haciendo que el servidor se sobrecargue y le sea imposible prestar ningún tipo de servicio en la Red. Los "Anonymous" utilizan el método DDoS porque el torrente de información se genera desde varios puntos de conexión distintos, de una forma global.

Con la Operación Payback, que ha "tumbado" las páginas web de la SGAE y del Ministerio de Cultura español, reivindican la libertad de compartir cultura a través de la Red y protestan contra el Canon Digital y la Ley de servicios de la sociedad de la información y de comercio electrónico (LSSI). Todos los medios de comunicación lo han recogido en sus publicaciones. Sin embargo detrás de esta operación se esconde una contraofensiva cibernética ante un ataque anterior por parte de la empresa ACS:Law, una firma de abogados especializada en leyes de propiedad intelectual, que fue contratada por los grandes lobbies de las industrias del entretenimiento internacional como la Recording Industry Association of America (RIAA, Asociación de la Industria Discográfica de Estados Unidos), la Motion Picture Association of America (MPAA, Asociación Cinematográfica de Estados Unidos) o la propia SGAE entre otros.

En un ataque Anonymus anterior, denominado "Operación de compensación”, contra ACS:Law, se filtraron los datos (nombres, Ip´s) de más de 13.000 usuarios de banda ancha que habían sido atacados (mediante DDoS y rastreo de trackers) por ACS:Law por compartir archivos protegidos por derechos de autor, razón por la cual la empresa está siendo investigada por la Oficina del Comisionado de Información (ICO, según las siglas en inglés) (5), ya que estaría vulnerando la ley de protección de datos. Sin embargo esta empresa sigue controlando y espiando a los usuarios de redes P2P, así como cerrando webs sin órdenes judiciales.

Ante esta situación de alegalidad, que en realidad ampara la persecución de los usuarios de internet por parte de grandes compañías de propiedad intelectual, numerosos usuarios de internet se van sumando a los ciberataques Anonymous no sólo como un acto simbólico frente a estas injusticias, sino para llamar la atención de la Justicia respecto a la legalidad o no de los ataques DDoS y la ineficaz ley de protección de datos. Sin embargo tanto la prensa como el propio Ministerio de Cultura tratan de acallar y silenciar este hecho, ya que la propia "ley Sinde" española permite el cierre de páginas web sin orden judicial (6). De ser así esta "ciberguerra" proseguirá, y no hay que desdeñar el potencial Anonymous, al contrario: los ataques anónimos masivos son muchísimos más potentes que los "profesionales".

Diego Morales

(1) En su web:

[October 6th]: SGAE went down hours before planned. Today's next target is www.mcu.es [193.145.24.10]. Official statement to the media:

"Paying the government for digital media is ridiculous. The artist who makes music wants to be paid. Music labels want their fair share for producing, watchdogs want their share and thanks to the Spanish Ministry of Culture, the government assumes an additional profit. The result is an extraordinary high price for music, or a minimal fee for the artist (the one that should be rewarded instead!). The SGAE has as slogan "Believe in culture", while they restrict new creativity by preventing that creativity is shared. They lobbied this Canon Law, which states that suspected piracy websites can be taken down without a court order. This is a danger to freedom of speech, since any site can just be taken down with the excuse that intellectual property is hosted. The "Ministerio of Cultura" should get a message that their current course will only lead to more controversy and protest."

(2) http://www.mysanantonio.com/news/local_news/Net_users_insist_its_joke.html
(3) http://dockets.justia.com/docket/new-jersey/njdce/2:2007cv00306/198438/
(4) http://www.foxnews.com/story/0,2933,325586,00.html
(5) Los datos filtrados de ACS:Law peligran la privacidad de los clientes:
http://news.softpedia.com/es/La-filtracion-de-datos-de-ACS-Law-peligra-la-privacidad-de-los-clientes-158310.html
(6) "No al cierre de webs", portal de información muy completo al respecto.

Transexualidad en Irán

2010-09-25T01:14:00.000-07:00

La República Islámica de Irán posee una de las legislaciones más progresistas y avanzadas del mundo respecto a la transexualidad. En 1983 el líder espiritual de la revolución iraní, el Ayatolá Jomeini, emitió la fatua en la que se reconoce que los transexuales tienen derecho a operarse y a obtener una nueva identidad. Desde entonces los distintos gobiernos de Irán han ido desarrollando y ampliando las políticas sociales y sanitarias de apoyo y protección para con los transexuales. Tras el ascenso de Mahmud Ahmadinejad al poder en 2005, las ayudas a la reasignación de género se han incrementado considerablemente, lo que ha convertido a Irán en un referente internacional.

El Ayatolá Jomeini ya se había pronunciado positivamente sobre los hermafroditas en la década de los 60, pero equiparaba a los transexuales con los homosexuales, hasta que conoció a Maryam Hatton Molkara. “Soy una mujer en un cuerpo de hombre”, le dijo. Jomeini consultó con sus asesores médicos sobre las diferencias entre hermafroditas, heterosexuales y homosexuales, y se pronunció inmediatamente: “Usted nació en el cuerpo incorrecto y este es un asunto médico. No tiene nada que ver con el pecado o ser degenerado, así que tiene derecho a que su cuerpo coincida con su mente, si esto se hace con la intermediación de la Medicina". Poco después emitiría la famosa fatua a favor de los transexuales.

Según las estadísticas oficiales en Irán viven entre 15.000 y 20.000 transexuales, aunque otras fuentes extraoficiales estiman que podrían llegar a ser 150.000. Es, tras Tailandia, el país que más operaciones de reasignación de género realiza en todo el mundo. En los primeros años la operación de cambio de sexo estaba cofinanciada por la seguridad social iraní y la organización de beneficencia del Ayatolá Jomeini, que concedía préstamos sin intereses de hasta 1.000 euros. Hoy en día la operación está completamente cubierta por la sanidad pública, con ayudas otorgadas por el actual presidente Ahmadinejad que ascienden a casi 2.700 euros para la operación en sí, y está estudiando la posibilidad de dar ayudas de más de 3.000 euros para que los operados puedan emprender su propio negocio (1).

La legislación iraní no se limita a la asistencia sanitaria, sino que va mucho más allá. Tras la operación la nueva identidad de género se ve reflejada no sólo en su nuevo carnet de identidad, sino también en las partidas de nacimiento para que no exista ningún tipo de discriminación. A efectos legales y sociales, el nuevo género se convierte sobre el papel en el género de nacimiento.

Occidente sin embargo no cumple con los requisitos mínimos legales y sanitarios respecto al colectivo transexual. En 1989 el Parlamento Europeo instaba a los estados miembro a posibilitar el acceso a las personas transexuales a una asistencia sanitaria integral. En España, uno de los países europeos más avanzados en cuanto a derechos de lesbianas, gays y transexuales, no se ha cumplido más que en las comunidad andaluza, que dispone de una unidad especializada en el hospital Carlos Haya de Málaga, y en la comunidad de Madrid, en el Hospital Ramon y Cajal.

En el 2008 Tanaz Eshaghian(2) presentó "Be Like Others" , un documental sobre la situación de los transexuales en Irán, recibiendo numerosos premios internacionales(3) y el respaldo unánime de la crítica. En España fue emitido en La 2 el 9 Octubre del 2010 en el espacio de "La Noche Temática".

Diego Morales

(1) "It is also proposing loans of up to £2,750 to allow those undergoing surgery to start their own businesses." http://www.guardian.co.uk/world/2007/sep/26/iran.gender

(2) Tanaz Eshaghian es una cineasta judeo-iraní. Su obra gira entorno a la temática homosexual y transexual.

(3) Selección oficial del festival de Sundance, premio del jurado del Festival Internacional de Cine de Berlín y premio especial en el Festival Internacional de Documental de Tesalónica.